日本历史教科书问题·社科院日本所研究员赵阶琦与网友交流录

  编者按:2001年4月3日
下午4:15,中国社科院日本
所研究员赵阶琦应邀做客人
民网强国论坛(www.qglt.c
om),与网友就“日本历史
教科书问题”这一热点问题
进行交流。现将访谈内容整
理如下,供大家参考阅读。

有关文章

  1.april:日本这次
修改历史教科书,有什么
背景?

  赵阶琦:在日本,教
科书问题由来已久,自50年代以来曾数起数落。众所周知,战前日本使用
“国定”教科书,按照天皇颁布的“教育敕语”对青少年进行军国主义教
育,从而把他们培养成为军国主义侵略卖命的“军国少年”和“军国少女
”。日本投降后美国作为当时占领的重要措施之一,使日本废除了“国定
”教科书和“教育敕语”,代之以《教育基本法》和《学校教育法》。从
此日本中小学教科书改为由民间出版社编写、文部省审定的办法出版发行
。早期的教科书,出于对过去的反省,均能较客观地记述日本的侵略及其
战争罪行,文部省的审定也较为宽松。这种情况大约持续10年。1954年战
前曾任文部大臣的鸠山一郎出任首相。在其任内发动第一次攻击和强令修
改教科书的高潮。当时执政的民主党发表宣传材料,攻击中小学教科书是
“马列主义的和平教科书”,搞“偏向教育”。接着,文部省加强了对教
科书的审定工作。这次审定的结果,判定80%以上的教科书“不合格”。
在此后20多年里,文部省对历史教科书提及日本的对外侵略及其战争罪行
严加限制。为此,有的日本学者把这个时期称作“教科书的冬天”。60年
代后期,家永三郎教授对文部省强令其修改他编写的高中教科书中有关日
本侵略极其罪行的记述提出法律诉讼。1970年法院二审裁定文部省的审定
违宪、违法。在这种情况下,文部省对教科书的审定不得不有所收敛。在
此后10年里,教科书中又逐渐恢复了对日本侵略及其战争罪行的客观记述
。然而,此种动向再次为统治阶层所不容。于是,80年代初又掀起了第二
次攻击和强令修改教科书的高潮。在自民党有关领导机构主导下,经过财
界团体外围组织和少数右翼组织大规模宣传造势之后,1982年文部省再次
大动斧钺,包括高中社会学科(历史、政治、经济等)在内,强令各出版社
修改达600处之多。与50年代不同。此次在日本国内外引起强烈反应。中
国和韩国等亚洲各国政府和舆论纷纷发表谈话和评论表示抗议和谴责。在
内外压力下,日本不得不发表“政府见解”,表示要“作为政府的责任予
以纠正”。
  此次的高潮开始于1996年。这年夏天,一个名为“自由主义史观研究
会”首先发难,攻击记述“南京大屠杀”、“随军慰安妇”等日本战争罪
行的教科书是“反日的、自虐的、黑暗的”,要求从教科书中删除。随后
,10余个攻击教科书的全国和地方右翼组织应“运”而生。它们同国会和
地方议会的部分右翼议员相互勾结,彼此配合,又是出书,又是讲演,又
是请愿,又是提出法律诉讼,掀起了一个全国规模的要求修改教科书的“
国民运动”。值得注意的是,这些活动得到自民党和财界部分人的支持,
一些大企业捐赠了大量活动经费。在这种背景下,由“自由主义史观研究
会”主要骨干等组成的“新历史教科书编撰会”有恃无恐地抛出了前述那
本成问题的教科书。另据报导,在这次修改教科书运动中,文部省对原来
的教科书出版社也改变过去事后审定责令其修改的做法,改为事前施加压
力,要出版社在教科书送审前“自主”修改或删除有关侵略和战争罪行的
记述,从而出现了前述送审本中有关日本侵略和战争罪行表述的倒退。

  2.无论:日本在教科书上屡作文章,我的观点是他们是经过政府许可
的,是有目的的!

  赵阶琦:教科书是由民间编写,政府审定,这就表明是经过政府审定
同意的。因此,可以说,在某种程度上反映了政府有关部门的一些看法。

  3.青纱帐:请问嘉宾,从教科书事件可以看出日本官方对历史态度是
否定历史吗?

  赵阶琦:日本基本上有两种历史观。一种是肯定日本侵略和犯有战争
罪行的历史观,在日本称“太平洋战争史观”、“占领史观”或“东京裁
判史观”。在日本有人认为,现行教科书大都是按这种历史观编写的。另
一种是否认日本侵略、称“大东亚战争”是“为了解放亚洲”的“大东亚
战争史观”,或者说叫“皇国史”观。1995年村山首相发表“815”谈话,
承认日本在二此大战中对外进行的“殖民统治和侵略”,并由衷表示道歉
。此后,自民党的历届首相历史问题上大都沿袭村山内阁的上述表态,从
这个观点来看,修改教科书本身不能完全被视为政府完全否定日本的侵略
历史。但是,日本有的学者认为,在历史问题上,有双重标准问题,即对
外和对内有两副面孔。对外,处于“对外政策转换的需要”,不得不“对
过去的历史观进行一定的修正”;然而对内却是另外一种情况。比如说,
日本的这些政治势力,积极参与甚至主导美化侵略、掩盖和抹煞战争罪行
的活动。在教科书问题上,日本的文部科学省对这个有问题的历史教科书
放行,就反映了后面一种情况。

  4.漂泊123:请问赵阶琦老师,目前日本青年怎样看待二战日本的历史
问题?谢谢!

  赵阶琦:日本战后中学历史教科书有关日本对外侵略和战争罪行的记
述,曾经几起几落。战后到五十年代中期,日本中学教科书比较客观的记
述了日本的对外侵略和战争罪行,但在五十年代中后期,由当时文部省的
严格审定,这些内容基本从教科书中消失,在这个世纪受教育的青年人,
对日本的历史问题从教科书中就了解的很少。从七十年代中后期,由于当
时的历史学家家永三郎教授就他编写的高中历史教科书提及日本侵略和战
争罪行,受到文部省的强行修改指令,提出法律诉讼。1970年,法院判定
文部省的审定违宪违法,此后,文部省对教科书的审查不得不有所收敛。
因此,从70年代中后期到八十年代初期,教科书中又逐渐恢复了对日本侵
略或战争罪行记述,但是由于种种原因,学校关于日本近代史对学生讲授
很少,因此,学生对日本侵略历史了解很少。这种情况一致没有很大的改
变。所以,日本的学生对日本侵略历史了解不多。日本学生进大学以后,
由于社会活动机会增加,开始从舆论、从社会上了解到日本的侵略历史。
所以,在不少大学里面,学生对日本的侵略历史开始有所认识。我看到了
一个材料,一个大学的一个班,由于调查对日本侵略历史有所了解的,大
约有百分之五六十,但是,在一般的学生里边,对历史问题了解的很少。

  5.天目:请问嘉宾,美国对日本教科书事是什么态度?
  赵阶琦:对这次修改教科书问题,至今还没看到美国官方和舆论界的
反映。

  6.hansei:如果日本国民赞成这个教科书的人多的话,我们应该如何
评价?

  赵阶琦:目前,日本关于初中教科书的出版社包括“新历史教科书编
纂会”编纂的教科书出版社在内,共有八家。教科书的采用由各中学自定
。过去日本中学全部采用七家出版社出版的教科书。据了解,“新历史教
科书编纂会”编纂的“新历史教科书”,争取10%的学校采用,因此,它
并不能全部占领所有学校。

  7.自动铅笔:请问嘉宾:中国民众的声讨能改变日本政府的立场吗?
  赵阶琦:据日本朝日新闻报道,日本政府人士表示“根据现行的审定
方法,只要记述内容不违背历史事实,就不存在问题……因此政治家不能
进行干预。”对于,邻境各国的批评,政府准备“通过解释日本的审定制
度来寻求理解。”政府认为,在外交上引起摩擦也是无可奈何的事情,而
且,历史教科书已经获得文部省的审查通过。因此,看来要改变立场,有
很大困难。但是,中国人民作为日本军国主义侵华战争的最大受害者,理
所当然地要表明我们的态度。我认为,我们要让日本政府了解中国人民的
态度。

  8.我想说我就说:请二位专家,敢问您的父辈是抗日者还是汉奸?能
否回答?

  赵阶琦:我的家庭是日本军国主义侵华战争的受害者。我的祖父在日
本兵刺刀的威胁下得脑中风,卧床七年,于1950年病故。

  9.无论:请问赵研究员你认不认为亚洲各国在以往对待日本的侵略战
争问题上的软弱,而导致现在日本修改教科书,从而彻底否认历史?

  赵阶琦:我并不这样认为。日本有自己的思维方式和政治利益考虑,
别的国家并不能左右日本政府的决定。

  10.金樽:嘉宾好,我认为教科书反映的是日本国民对那场战争的看法
,中国不必太敏感,应在民间索赔、慰安妇等事做文章,嘉宾以为如何?

  赵阶琦:我认为,教科书问题并不是一个小问题,它关乎受侵略亚洲
各国人民的民族感情问题,关乎亚洲各国人民对日本人的信任问题,尤其
重要的是是拿什么样的历史观教育日本的下一代问题,也就是说,它关乎
日本未来是继续走和平发展道路,还是走回头路问题。所以,我们在这个
问题上应该表明我们的严正态度。

  11.欧哥:日修改教科书和审判东史郎事件绝不是孤立的,您怎么看待
这些问题?

  赵阶琦:这两件事情确实不是相互孤立的,而是一个问题的两个方面
。一个是,通过历史教科书肯定侵略战争,美化或者否定战争罪行;一个
是,通过判定东史郎败诉,掩盖战争罪行。目的只有一个,肯定过去的那
场侵略战争。

  12.八十大童:请问:日本修改教科书的真正目的?
  赵阶琦:教科书问题的实质是如何认识和看待过去那段日本侵略历史
和以什么样的历史观教育日本的子孙后代的问题。或者如一名攻击现行教
科书最为激烈的右翼学者所说,是“如何重新塑造现在的日本人”的问题
。日本部分右翼势力认为,现行教科书揭露日本战争罪行导致日本人因怀
有战争犯罪意识而萎靡不振,人心涣散,影响日本人的未来。因此,他们
企图通过“再一次塑造现代日本人”,把“自己的孩子造就成比平成时代
的日本人具有更坚强意志的日本人”,所以,教科书问题就是有人企图拿
皇国史观来教育日本的后代。这是关系到日本的未来走向问题。值得我们
关注。

  13.大帅:请问嘉宾,日本历史教科书中关于日本的起源如何描述?有
没有把日本起源神化?

  赵阶琦:根据新编历史教科书的内容,该教课书把神话传说中的神武
天皇东征作为日本的历史起源。而神武天皇东征是《古事记》和《日本书
纪》记载的神话传说。所以,该书把神话作为日本的起源。这种关于历史
的记述遭到了日本历史学家的反对。

  14.欧哥:请嘉宾如实回答--如果你的儿女想留学或定居日本,您同
意吗?

  赵阶琦:我的三个儿子大学毕业都在国内工作,其中一个儿子学日语。

  赵阶琦:道别:回答问题结束了,谢谢大家参加讨论。如有不妥之处
,请指正!